在路上

祈福

只愿死者得到安息，生者得到庇护，天佑华夏，虽地动山摇不能撼我中华之魂

子曰：“古之学者为己,今之学者为人”（《宪问》）
古之学者以之为乐，今之学者以之为阶。

恩恩，我于是羡慕古人：天光，地席，杯酒，老书，古今多少事，俱付谈笑中！
于他们，书是门，万物其内；
于今人，要功名立业，是金榜题名，除了黄金屋还要颜如玉，读的人如此，写的人更不惜一切。

自己还在读书，却也问自己究竟为什么？

既生金庸，又生古龙

居然从图书馆遇到这本读了xxx遍的书，貌似从小至今唯一留存下来的职业理想就是图书馆管理员，纵使小白说，北大图书馆系的眼睛儿们都在米国信息系统phd ing

天鹅之死

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人的难题不在于他将采取何种行动， 而在于他想成为何种人 ...

顺利解决，感激上苍

后面就是尽人事，听天命，一切都会好起来的

哦，我收到机票了，我要去见见che的故乡，老人与海的那片海。每个人的一生都是，一次远行

I always try to write on the principal of the iceberg. There is seven-eights of it under water for every part that shows. Anything you know you can eliminate and it only strengthens your ...

今天终于决心出门走了走，蒙城在我身边环绕，开始轻轻散步，可是这也太冰冷了。一姑娘说，你真冷，你的心里。她眼睛真犀利，我也是没办法的

遥唤根本上师，好久前就有人说你听这个，我于是寻觅，我想他其实离我不远，因为我遇到了那个女人，那个女人来自青海，我见到她但我觉得我更早之前就认识她，她说，她最大的愿望就是在蒙城建一座寺庙，她当时正穿着青纱缦衣，她说，我先吃点东西再跟你聊，我饿了。我还要去找她的，我想

我的生活里总是会出现一些外星人，cowmen说的这个词语还是比...

----- La流浪记

“1. 你不想流浪吗？
   A: 想。

  2. 哪怕是一下下也好？
  A: 好。

  3. 机会来了，就真的去流浪吗?
  A: 真的去。

  4. 去哪里？
  A: 哪里都好，反正不好就早点回来。

  5. ...

 時光一逝永不回你已經也添了新歲 往事只能回味你就要變心像 憶童年時竹馬青梅時光難倒回 兩小無猜日夜相隨…我只有在夢裡 春風又吹紅了花蕊相依偎………  回来了，恨“ 回”这个本应有指向的词

晶说：咱们这帮人，哪儿有快乐的啊

规矩的想上路，路上的疲惫已极

一壶漂泊，浪迹天涯难入喉...

既往通宵打点行李 那么那么 要开始一段新的旅行？

希望如此

重复重复得叫人疲倦 眼睛被催眠 心跳缓慢

给我奇怪的植物 鲜艳的土壤 蓝色盐度共同生长的海 还有巨大的甜蜜果子

收拾好了行李 你们快带我去别的地方

直让一个人走在熟悉的异城，天空阴郁，空气流动，苍凉。在小房间里，听见窗外稀稀落落的车声，忽然感觉自己已经开始旅行之中，身体自由

而cheryl bentyne并dj...

1. 总算在中文博内遇见一篇儿有趣味的深入讨论，藏之

2. 今天nytimes正式报google的android鸟，俺圣诞节还停留在幻想iphone or itouch中

3. 筒子们俺无意换链，无欲seo日记本子

一、巴别塔

什么叫Usability，就是有两套音频系统的Mac电脑上切换喇叭只需一个快捷键。什么叫Us不ability，就是vista里面换音频设备还要停止播放音频再重来过

什么叫Usability，就是新Mac首次开机的很开始就询问需要接入的WiFi网及其密码。什么叫Us不ability，就是新lenovo开机输了一大堆注册信息突然蹦出一个STOP的提示框说无线网有密码，注册信息发不出去，而且貌似切换不出去没地方输入密码...

什么叫Usability，就是iPod包装盒在开口的地方不大不小的写了个enjoy，令人不禁会心一笑。什么叫Us不ability，就是同屋Dell寄过来的笔记本箱子居然连个拎的地方都没有，害他抱着个方头方脑的大怪物在街道里面横冲...

Avant cette triste soiree ci, une petite renarde cherchait des trucs dans le desert pour combler son coeur depuis longtemps, une petite renarde imaginait des jolies choses pendant 7 jours...

- "Vous ...

传说中的《爱经》，原来那么那么好玩

如果我所接受的教育是如此这般，生活该是何等美妙

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摘抄自《爱经》第一章　冥思
(印度)华希雅雅那

除了《爱经》之外，还有六十四种重要的艺术和科学，（十分不同于巴婆罗雅的六十四种）是她的教育所必要的：

  *唱歌，弹奏乐器，舞蹈，在墙壁、棕榈叶以及光滑的石头(1)上作画，把“婆呼觉”树叶(2)剪成信的形状。

  *在花朵和米粒中雕出“曼达拉”(...

一定要让自己可以俨然入眠

 

我爱上童话样的魁北克城啦，白色的，住满着花朵儿和海鸥的大房子，院子里有很多末夏傍晚的阳光

我要去波士顿听演唱会啦，当北京pogo都开始跳舞了，当grunge也弹起古筝，我只想再去看看那够狠够重够焦虑绝望， 也足够好听的，啦啦

我梦一下，若去到了那响着happy together的大瀑布旁营生，它还会继续响着happy together么？

鸣笳叠鼓催双桨，扁舟稳泛桃花浪。别泪洒东风，前欢如梦中

 

一念之间，我又跌进魁北克的媚惑里，变成了前世某个迷惑的孩子，跌入时空的隧道，惶惑地看着熟悉的一切，无所适从，所以沉迷。

封存一个愿，成则就此图强，没有败

请上帝看到我，请看到我

请心中的自己长出来，请长出来

嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情...

嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国□县(今安徽宿县)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失...

几段读史之趣，小破城儿的好

“对于女真这个少数民族来说，他们对待汉人也并非一视同仁，而是清楚地将其划分为“北人”与“南人”。北人是原先归附于辽朝的汉人，南人则是居住于河南和山东的前宋遗民。这从世宗，这位具有敏锐观察力的皇帝的一些论述中可以明显地看出，他认为北人不可靠，其俗诡随，善于随风倒，而南人在他看来则率直正派，“南人劲挺，敢言直谏者多”。这个看法明显地不同于有关地域特点的老生常谈。13 世纪，北方汉人还是像他们12 世纪时的河南祖先一样普遍地具有重信义的特点，而“真正的”南人，特别是广东人，则颇与12 世纪的燕京人相像。”
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"彼得想起耶稣的话，'鸡叫以前，你要三次不认我'"

骑驴进耶路撒冷，应验了先知的预言。

先知有多少预言，写在何处，让谁人知晓了，有多少应验了，有多少没有那么，如果回到以前,

昨夜开了个头儿

《空谷幽兰：寻访现代中国隐士》

作者比尔·波特，美国当代作家、翻译家和著名汉学家。

把中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，以“赤松”的笔名翻译出版《寒山诗集》，《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作

说的是终南山里的隐士。不久前的事

诡异的是明明中文版第一版刚出版几个月，为什么貌似好几年前就听说过？那眼神好象马上就要去终南山修行一样...

我的人品有问题一签过去好多年, 这次咱们瞧文品, 问题大不大

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小山, 思远人

 

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？

泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

妈妈行色匆匆, 已经如此幸福:)

            

今日电影 300, golden door, 被嫌弃的松子的一生

诗二首 咏志 / 红山茶


命魔

风掠薄纱微恐明

青山相对眼，更无声

旁人应是睡安宁
流花径，斜月雨轻轻

夜翻书，昨夜却只能形为“扫”期待已久的兄弟下。余华文字魅力页页消褪，等我合上《兄弟下》的最后一页。感慨万千，感慨余华竟然能够让我如此失望